Пропорции на Руси. Русский след Туринской плащаницы.

Поделиться с друзьями:

Пропорции на Руси. Русский след Туринской плащаницы.

Долго считалось, что древнерусские мастера создавали прекрасные храмы и иконы на глазок, повинуясь лишь своей фантазии и вкусу. Но к середине XX века эта легенда была опровергнута. Выяснилось, что существовала стройная система мер, и именно неукоснительное следование этой системе приводило к замечательным результатам. Выяснилось даже, что существовали пропорции (отношение длины к ширине), характерные именно для русского искусства. У многих древнерусских книг, например, это отношение составляет 1,236; пропорции же книг, привезённых из других стран, не совпадают с русскими. Простое соотношение — 1,5 — также было обычным. Таким образом, в пропорциях каждого изделия древнего искусства вполне может быть зашифровано его происхождение.
Применив этот вывод на практике, я с удивлением обнаружил, что пропорция известного памятника древнерусской культуры — деревянной статуи святого Николы Можайского («Никола с мечом и градом») значительно отличается от широко распространённых в русском искусстве XII — XIV веков. Зато она в точности совпадает с пропорциями очень многих сербских литых крестов того же времени. Причём у «Николы» соотношение высоты и ширины сохраняется, если брать фигуру без нимба, меча и «града»-города. Численное значение пропорции — около 1,82. Сотые доли — неизбежная погрешность, поэтому примем величину в пределах 1,8 —1,9. Не исключено, что статую изготовил в самые первые годы XV века сербский мастер, покинувший родину после турецкого разорения в 1389 году и оказавшийся в Можайске. Верующий мастер, творец, непременно должен был видеть своим духовным взором канон, первоисточник, первообраз. И такой первообраз, в сильнейшем смысле этого слова, известен. Им может быть Туринская плащаница, которой, по преданию, накрыли тело Христа, снятое с креста.
Русские меры длины ориентировались на размеры человека. Мерная сажень —176 см, это размах рук. Сажень «без чети» — 197 см, это расстояние от земли до запястья поднятой руки. Сажень прямая, сажень великая косая, разные виды локтей... Сочетания этих мер, похоже, не дают величину, близкую к 2,16. Снова надо искать первоисточник? И опять приходят на помощь данные, полученные Н. Н. Сочевановым. Он, оказывается, измерил биолокационный эффект не только Туринской плащаницы, но и так называемой «фотографии» Иисуса Христа. Предупреждая неизбежную иронию читателей, автор упомянутой статьи, М. Дмитрук, напоминает: в начале XX века учёные провели небывалый эксперимент. Несколько экстрасенсов одновременно вызывали мысленно образ Иисуса Христа и проецировали его на белый экран. Люди с обычными способностями ничего при этом не видели. Но перед экраном был фотоаппарат, установленный на длительную выдержку. Когда проявили фотоплёнку, увидели чёткое негативное изображение. На фотографии же получился позитивный образ, очень похожий на иконописные изображения Иисуса Христа и на образ с плащаницы. Снимок многократно публиковался. Так вот, он даёт продольное значение — 780 градусов, поперечное — 360. Снова классический крест. А что, если поделить одно число на другое? Результат — 2,16. Похоже, древнерусские и другие православные мастера (католический мир мы здесь не рассматривали) в XII — XIV веках широко использовали при разметке своих изделий две пропорции, явно не относящиеся к распространённой в то время на Руси системе мер. Одна из этих пропорций совпадает с пропорцией «энергетического креста» Туринской плащаницы, измеренного методом биолокации. Эту пропорцию использовали, например, балканские мастера. Неизвестно, знали ли они сами о смысле данной разметки. Можайские крестьяне пятнадцатого века, видевшие перед собой скульптуру святого Николая, вряд ли об этом догадывались. Другая пропорция совпадает с пропорцией «энергетического креста» так называемой «фотографии» Иисуса Христа. Она очень широко (если не постоянно) использовалась русскими иконописцами при изображении в рост фигур Христа, Богоматери, главных святых. По моему мнению, это число — 2,16 — было им, безусловно, откуда-то известно. Откуда? Ответа пока нет. Пропорция 2,16 использовалась при изображении Иисуса Христа только на тех русских иконах, которые повествуют о его земной жизни. Как только ряд иконостаса достигает икон «Распятие», «Воскресение», «Вознесение», применение этой пропорции сразу же прекращается в изображении фигуры Христа. Она уже не совпадает с двумя нас интересующими числами (становится меньше, чем 1,5). По отношению же к фигурам Богоматери и святых подобного изменения не происходит. По-видимому, «туринская» пропорция получает широкое применение на Руси лишь начиная с первой трети — середины XV века. Она обнаруживается в изображении митрополита Алексия на иконе работы Дионисия, а также в фигуре архангела Михаила на храмовой иконе Архангельского собора Московского Кремля. Древние мастера действительно не работали на глазок. Гармония их творений поверяется не только алгеброй. С помощью своих саженей, основанных на размерах человека, они «зашифровали» для себя и для потомков ту духовную гармонию, к которой надо стремиться и которая, увы, ещё недостижима для людей.

Автор – Михаил Дьяков.

загрузка...

Комментарии:
Нет комментариев :( Вы можете стать первым!
Правила: В комментариях запрещено использовать фразу 'http', из-за большого кол-ва спама
Добавить комментарий:

Последние статьи:

Контакты:

Контакты администрации сайта :